为丰富广大人民群众在疫情防控期间的精神文化生活，常州博物馆充分利用已有的数字化成果，持续推出馆藏精品文物的数字云展示，实现公共文化服务“不打烊”，让人们相聚在“云”端，欣赏异彩纷呈的精品文物，用文化的力量鼓舞士气抗击疫情。

“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”常州为典型的江南水乡，风景秀丽，人文荟萃，自古就是文人雅士的高产之地。

江南水乡所处的长江三角洲和太湖水网地区，气候温和，季节分明，雨量充沛，因此形成了以水运为主的交通体系。居民的生产生活依赖着水，这种自然的环境和功能的需要，塑造了极富韵味的江南水乡民居的风貌与特色。而常州，自古以来就是典型的江南水乡城市，其市区内的特色便是沟河纵横，桥梁众多，举世闻名的京杭大运河便从常州城内穿过，在这种条件下，船便成为了一种十分重要的交通工具。

正是这种独特的地理条件，因此常州地区早在新石器时代就已经有造船的记录，距今约6000年的马家浜文化就出土有木桨和木橹，在当时，常州境内湖沼水网纵横分布，水域比现在更为广阔，行船便成为了一种日常的生活方式。

为了满足不同的功能，江南水乡既有大船也有小船，小船是为生活服务，轻便灵巧，典型的便如常州博物馆典藏的这件红陶篷船，长33厘米，宽7.7厘米，高6厘米，船身首尾较狭窄，中间宽，平底，分三个舱室。船头加有船头板；船中部有篷，篷表拍印芦席纹；船舱中有一活动隔板，板上有一凸钮。

篷船是水乡的一种特殊水上交通工具，其构造也较讲究，船沿通常较高，船舱铺有一层红漆船板，上铺席子，还备有用竹木精制的枕头。船上有船篷，有的全套船篷，一般有八扇，其中四扇固定，四扇可以开合移动。船篷用竹蔑编织而成，呈拱形，中间夹着竹箬，既可遮阳，又可挡雨，牢固耐用。在第二、四道活动的船篷移开后，两边有“舱沿板”扣在固定的船篷上，就形成船窗，挂上白色的窗帘，黑白相映，更显雅致。

常州博物馆藏的这件红陶篷船为金坛一座三国时期墓葬中出土的，为当时的一种模型明器，顾名思义便是专门制作为随葬而用。模型明器，是指汉代墓葬中常见的、一整套特点鲜明的随葬器物，主要包括仓、灶、井、风车、碓房、圈厕、院落、楼阁、田地、池塘以及家禽、家畜俑。汉代观念一改前代过分注重神秘主义的思想，而以生活化、实用化思想为主，人们不仅用生时所喜好的文物陪葬，还出现了许多仿制的象征性随葬品，也就是采用替代品陪葬，如汉墓出土的各种农庄、陶楼、陶院落、陶猪舍、陶狗、陶壶等等，不仅反映了当时的日常生活，同时也透露了当时的建筑形式，因此汉代的模型明器成为汉代人生活的缩影。

作为模型明器，大多陶制，烧制火候较高，因此呈现红色，模型明器因为只用于随葬，表达一种象征意义，许多中下级平民墓葬中的模型明器制作并不精致，不求精雕细琢，只求满足基本的造型即可。