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家猪，是陪伴人类走过漫漫文明进化史的家畜之一。家猪由野猪驯化而来，保留了杂食性强、生长速度快、繁殖效率高等特点。体型上不断进化，主要是前躯和后躯的比例变化，野猪前躯大、后躯小，原始家猪前躯和后躯比例相当，而现代猪则前躯小、后躯大，越来越满足人类的肉食需求。现代学者利用分子生物学推算，最早的家猪可能出现在28000年前，考古学家在距今约9000年前的一些遗址中也发现了家猪骨骼。

在距今6000年前后的常州圩墩遗址中，不仅发现有家猪骨骼，1985年还出土了一件泥质黑陶猪。这件陶猪长7.5厘米，宽5.3厘米，高5.2厘米，手工捏制而成，体型肥硕，猪头稍微侧斜，双耳前耷，眯着双眼，嘴巴略微张开，吻部及鼻孔刻画逼真，头颈间左右各有一个小孔，四条腿短粗，尾巴呈锥状，尾下还刻画有排泄孔。

圩墩遗址位于原来的戚墅堰区，是太湖流域西北部一处重要的马家浜文化史前遗址。自1960年发现以来共进行了五次考古发掘，出土了大量重要文物，反映了常州发达的史前文化。圩墩时期已经进入农业社会，先民在村落附近种植水稻，喂养家猪，同时以捕猎野生动物和采集水生植物补充生活所需。新石器时代，家猪不仅是重要的肉食来源，还被作为财富的象征用来陪葬，圩墩遗址有的墓葬中就发现了猪下颌骨，到新石器时代较晚期的墓葬或遗址中，集中放置猪下颌骨、猪头的现象更为多见。除此之外，猪还被用来作为一种特殊的礼仪用器，同样在我们常州就有发现。

在比圩墩遗址稍晚的新岗遗址墓葬中，就发现了一件泥质黑衣陶猪形尊。新岗遗址位于新北区三井街道曹桥村和钟楼区五星街道新岗村，沪宁铁路及沪宁城际铁路自西向东从遗址中间穿过，上世纪70年代被发现，先后经历了四次考古发掘，主要为崧泽文化遗存。其中，这件猪形尊不仅制作精美，且研究价值颇高，是太湖地区目前发现的唯一一件类似器物，与江淮地区同类器有一定关系。

这件泥质黑衣陶猪形尊通长13厘米，宽5.8厘米，高5.9厘米，猪身体直立，双眼圆睁，长鼻大耳，嘴巴微张，獠牙外露，短尾上翘。猪背上有一长方孔，长3.7厘米，宽2.7厘米，腹内空心。腹部、颈部到前颅均刻有精细的纹饰，肩部的绞索纹是崧泽文化的标志性纹饰，腹部装饰也被认为是崧泽文化流行的编织纹的变体形式。猪形尊形体上具有原始家猪的基本特征，但又刻有獠牙，被赋予了野猪的特点，可能是一种具有特殊功能的祭祀礼器。

汉代陶猪以及陶猪圈的发现更为普遍，其实除了圈养，秦汉之前还主要以放牧的方式养猪，比如西汉第一位以丞相封侯的公孙弘，《史记》记载他早年“牧豕海上”，就是在野外有水有草的地方放猪。还有西汉的梁鸿，曾在上林苑放猪，后因误烧了人家房子以猪偿还不够，又以佣还债，感动了貌丑德贤的同乡女子孟光，成就了一段“举案齐眉”的历史佳话。西汉皇家园林可以放猪，北宋汴京城也可放猪，《清明上河图》上就绘有几头猪悠闲漫步的情景。后来猪逐渐退居乡村，几乎家家圈养，以备逢年过节宰杀享用，围观杀猪也成了儿时最为热闹的记忆之一。进入工业时代，猪被成规模饲养，除了食用的各类猪肉外，孩童对猪的认识大概是要靠文学艺术作品了。（博物馆）