勘探显示，壕沟环绕一周，将墩体分割为相对封闭的独立单元，东南有通往古河道的缺口。中心大型建筑台基呈东西向长方形，已揭露长度13.5米，其在经过整平的人工堆筑平面上起建，边缘规整，建筑方法考究。台基上确认东西并列房址两处，西侧房址中部保存有较为完整的红烧土灶面。连排房址位于大型建筑台基北侧，近乎平行，每间房址大小相同，部分房址内活动面铺垫纯净的垫土，房址居中位置均残存有灶面。连排房址与位于南侧的大型建筑台基之间发现不同期的东西向道路2条，揭露长度分别为18.5米和22.5米，路面用编织过的竹木棍铺垫，并配套排水沟之类设施。

中心台基

 象墩遗址主体围绕中心大型建筑台基而规划营建，由大型建筑台基、连排房址及道路设施所构成的遗迹组合，结合其空间布局关系及其它要素分析，应非一般性居址类遗迹，具体性质有待更进一步研究。象墩南侧分布着大刘桥、四堡、千墩禅、天落塘寺等多处同时期良渚文化遗址点，我们推测这些毗邻的遗址点组成了一个相对较大的聚落群，相互之间通过水网沟联，各遗址点具有差异化的功能属性。因此，象墩遗址的考古发现同时为我们研究良渚文化一般性聚落群的内部结构与功能区划分提供了新视角。

象墩遗址出土的良渚文化遗物

 通过这两年江苏“考古中国”项目的开展，进一步描绘出了长江下游地区太湖西北部的良渚文化格局。从聚落群体来看，至少可以分成四个聚落群，它们分别是寺墩遗址群（包括东寺湾、西寺湾、百丈桥等遗址点）、象墩遗址群（包括四堡村、天落塘等）、高城墩遗址群（包括箬帽顶等）和青城墩遗址群（包括金龟墩、城海墩等）。从遗址的等级来看，可以分为三个级别，寺墩遗址等级最高，其次是高城墩、青城墩和象墩，再就是小型遗址点，如东寺湾、天落塘、城海墩等。这“四群三级”的遗址群结构反映的正是良渚社会的群聚形态与基本架构。常州以其聚落众多、分布广泛，堪称是太湖西北部五千年良渚文明的实证之地。

金坛：沈家村土墩墓（春秋时期）

 沈家村土墩墓位于江苏省常州市金坛区薛埠镇沈家村，东距金坛市区20公里。土墩平面呈馒头形，底部呈不规则圆形。墩子底部南北长35.5米、东西宽36.6米，高5.6米，面积约1200平方米。

 2019年9月—2020年8月，徐州博物馆主持对该土墩墓进行了考古发掘，发掘工作历时近一年，阐释该座土墩墓的营建过程，并取得了重要收获。

 沈家村土墩墓是典型的向心式一墩多墓，共发现16座墓葬，以主墓M14为中心，其余墓葬均呈向心结构分布于主墓周围。根据随葬品器物组合、器形、纹饰等特征，推断该土墩时代为春秋中晚期。

沈家村土墩墓航拍照

 此次考古发掘通过“剥洋葱”的方法，逆向还原了沈家村土墩的营造过程，证实在该土墩形成过程中，有四次较为集中的埋葬行为，墩体在埋葬过程中规模不断扩大。发掘发现了环绕土墩一周的环濠，规模较大，相当于土墩的兆域，且设置有出入口和排水口，这在土墩墓发掘历史上尚属首次发现。

 M14、M15两座墓葬的考古发掘成果显示，春秋中晚期土墩墓有着复杂的墓葬空间，如主墓M14平地起封，通过“人”字形椁室、挡土墙、墓门、封土等构筑了复杂的丧葬建筑，借助墓室建筑在一侧修筑长墓道，且随着土墩规模的扩大对墓道进行加长，一直延伸到土墩外，在墓道底部开挖排水沟，最后一次性封填。M15墓坑规模较大，在墓坑内搭建墓室并修筑斜坡墓道。这两座墓葬结构复杂，反映了江南土著居民对礼和礼制的追求。是吴越文化墓葬结构及营建过程的重要发现

沈家村土墩墓M14平面照

主墓封土及随葬品

溧阳：古县遗址（六朝）

  2020年2月，国家文物局批准对溧阳古县遗址开展主动性考古发掘。同年8月，考古工作正式启动。

溧阳古县遗址发掘区域

 古县遗址年代跨度长，遗迹众多，遗物丰富。对北城墙（CQ1）的解剖，基本确认城址的存在，是本次发掘最重要的发现之一。城墙南北宽8米左右，东西长19米，现存高度约1.5米。从出土遗物分析，城墙最上层年代至晚为唐，最下层年代至晚为三国时期。器类以青瓷器为主，器型可辨有碗、钵、盘、罐、壶、洗等，另有较多釉陶器、陶器、建筑构件、铁器、铜器等生产生活器物出土。

 在城址西北方向，发现圆形台地方形建筑（F2），形制十分特殊，或与文献中记载的祭祀活动——郊祀相关，具有十分重要的价值与意义。

圆形台地方形建筑——F2

  在城址东北部发掘区揭露的院落式建筑基址（F3）布局规整、规模颇大，周边道路（L2及建筑内道路L3等）设施完备，实证古县遗址重要的文化内涵。

  通过综合分析出土纪年砖瓦和遗址地望，应与文献记载三国两晋南北朝时期“永平”、“永世”县县治契合，对三国魏晋南北朝时期县城布局研究具有十分重要的意义。

纪年砖瓦

出土器物

金坛：南宋虞七二娘子墓（南宋）

  金坛南宋虞七二娘子墓抢救性发掘是常州市考古工作者继2019年金坛唐陵村元墓发掘后，又一次成功开展的实验室考古工作。

开棺前专家论证

四象图

  棺内出土木买地券明确记载墓主身份、下葬时间等重要信息，此外棺内还出土了木桌、木椅、成组锡明器、金银首饰等数十件文物。是常州市近年来发现的墓葬形制最为独特，且有明确纪年和墓主信息的宋代墓葬，具有极高的文物价值和研究价值。

棺盖内侧的星象图

出土的木买地券

出土木桌、木椅

常州：大王庙遗址（明清）

  2019年常州博物馆在对长江中路西侧、劳动西路北侧地块进行考古勘探时发现明清金龙四大王庙遗址，随后对该遗址进行了考古发掘。

大王庙遗址航拍

  金龙四大王庙，主要分布于黄河、大运河沿线。明清时期，运河沿线供奉的最多的水神是金龙四大王。金龙四大王，原名谢绪，为在南宋灭亡时期自杀殉国的杭州书生，家中排行老四，读书于金龙山，故称金龙四大王。传说元兵入侵中原，他不愿当亡国奴，投江而死。明太祖朱元璋敕封他为护国济运黄河之神，并兼管运河。隆庆六年，万历派兵部侍郎万恭前往鱼台献祭，正式敕封河神谢绪为“金龙四大王”。

 考古发掘揭露了四大王庙的主体结构，为多进院落式结构，从南到北依次为大殿、看楼、戏台、戏楼、过门楼等，发现了记事石碑、功德碑等碑刻，以及高浮雕龙纹、云纹的石构件、望柱、须弥座，勾栏等，还有龙纹滴水、瓦当、金砖等建筑构件，同时还出土了大量明清时期的青花瓷片、紫砂壶残片、铜钱等。

大王庙遗址平面布局

  大王庙遗址作为运河附近一处重要的明清建筑遗址，结构完整、规模宏大。与大运河的运输、商贸、信仰直接相关。为当时来自五湖四海的人员进行庙会，商帮聚会的重要地点。各地的经济模式、风俗习惯在此交汇，从而引发了商贸文化、水运文化、宗教文化、饮食文化、市井文化等多种文化的交流和碰撞，这对常州地区大运河文化带研究具有重要的意义。

大王庙遗址出土的龙纹石雕构件

  常州考古2020年取得的重要成就，离不开全体考古工作者们的辛勤工作，离不开各级领导对文物工作的重视和关心，离不开广大群众对文物保护工作的热情支持。在新的一年里，常州考古将遵循习近平总书记关于新时期考古工作的重要讲话精神，全面深入开展考古前置工作，深化扩大文物区域评估成果，奋勇拼搏、不断进取，为常州文化遗产的保护贡献更多力量！

资料及图片来源：江苏考古公众号

（市考古所）