常州曾有百园之城美誉，特别是明清两代，常州拥有青山庄、蒹葭庄、来鹤庄、止园、近园、约园、东第园等诸多名园，园林中多假山盛迹，在江南文化艺术史上留下浓墨重彩的一笔。有名园必有良匠，杰出的造园叠石艺术大家戈裕良就是其中的代表。

戈裕良生于清乾隆二十九年（1764年），卒于道光十年（1830年），原是画家，后以造园为业，尤擅垒石叠山。他在大江南北留下了众多名作，如苏州的环秀山庄、南京的五松园、扬州的小盘谷、常州的西圃、仪征的朴园、常熟的燕园、如皋的文园等，巧夺天工，妙不可言，被时人敬称为“花园子”。

环秀山庄以假山之秀奇闻名江南

在假山设计堆叠中，戈裕良采用绘画技法，运石似笔，大胆落墨，小心收拾，悉符画本，追求意境深邃，讲究奇趣逼真，从而达到“虽由人作，宛自天开”的效果。

以世界文化遗产环秀山庄为例，该园中假山峥嵘峻峭，奇峰兀立，崖峦耸翠，深壑曲涧，形态逼真，结构严密，可谓山形面面看、景色步步移。著名建筑史学家刘敦桢曾高度评价道：“苏州湖山假石，当推此第一。”著名园林学家陈从周在《园林谈丛》一书中称赞：“环秀山庄深幽多变，以湖石叠成；而燕园则平淡天真，以黄石掇成。前者繁而有序，深幽处见功力，如王蒙横幅；后者简而不薄，平淡处见蕴藉，似倪瓒小品。”

山石如画笔，叠法通画法。燕园之美，妙在石韵山姿

近园悠然，步景观石，亦是人间盛事

戈裕良为什么能在垒石叠山艺术上取得如此高的成就？关键在于他既善于虚心学习前人经验，又不囿于前人章法，善于创新，独开新面。

戈裕良叠石（山）技艺中最有影响力的是“钩带法”。在戈裕良之前，堆假山均采用平衡等分法，即以条石界于湖石之上，强作维系，虽有佳构，终显矫揉造作。而戈裕良的钩带法，将拱券结构技术移植到假山堆叠中，石与石环环相扣，能以少量之石堆叠大型之山，既逼似真山，又可保千年不坏，把叠山艺术推上新的高峰。所以，清朝大学者洪亮吉将戈裕良与明末清初造园大家张南垣相提并论，作诗盛赞：“三百年来两轶群，山灵都复畏施斤。张南垣与戈东郭，移尽天空片片云。”

红梅公园笔架山，再现戈裕良叠石（山）技艺的天然神韵

自清中期以来，戈裕良叠石（山）技艺已经在常州传承250多年。为更好地保护这项技艺、传承工匠精神，近年来，常州不仅设立“戈裕良杯”园林绿化优质工程奖、建成戈裕良纪念馆，还成立了戈裕良园林艺术研究中心，通过抢救性保护老匠人手作法、记录口述资料、开展师徒结对、推动传统艺术进校园等多种形式，让园林文化在新时代更好地扮靓龙城。今年，常州戈玉良叠石（山）技艺被列入天宁区第三批非物质文化遗产代表性项目名录。

（作者钱鹏，原题《非遗传承 | 常州戈裕良叠石（山）技艺：灵心妙手叠佳山 移尽天空片片云》，载2020年12月11日“常州日报”学习强国号。） 

(市文保中心）