青果巷历史文化街区是常州古城历史文化的精华所在，更是常州传统民居建筑特色的缩影。

青果巷中遗存有众多名人故居、祠庙殿宇、剧场戏楼、桥坊碑石、古井码头等，是一条极富历史文化内涵的古巷。其中，唐荆川宅——贞和堂便是青果巷诸多优秀的历史建筑中最具代表性的建筑之一，尤以贞和堂明代楠木厅最具价值，保存了明代木构梁架主体，木结构月梁体系是常州地区为数不多的代表。

2019年，唐氏民宅被国务院列为第八批全国重点文物保护单位。

贞和堂外景

一、贞和堂建筑文化形态的体现

中国古代的文化形态大体上可以分为三种类型，分别是官文化、士文化和俗文化。这三种文化形态糅合在一起，深刻地影响着青果巷传统建筑的布局、构造、装饰等方面。以贞和堂为例：官文化是指封建统治者宣扬的政教文化，建筑特点是严格按社会等级来确定建筑物的等级，例如庑殿顶适用于皇家建筑，民间建筑不得逾制僭越，主建筑群以中轴线对称，体现居中为贵的等级观念。贞和堂第二进为正厅，在整个建筑群中属于规制等级最高的一进房屋，屋脊形式为哺鸡脊，其余四进皆为回纹脊。封建礼制下儒家思想严重，规定女眷住后楼，因此贞和堂第三进、第四进皆为且最多只能是三开间，多开间则逾越礼制。

士文化属于文人阶层，以儒道文化为主的价值观念。文人建筑的特点是有朴素淡雅的书卷气，体现知识分子的清高，贞和堂中长窗的木雕形象中，不乏松、竹、梅等纹饰，比喻主人品性高洁。

贞和堂正厅保留有明末清初时的木柱

俗文化是指民间文化，主要表现为追求欢乐吉祥和对美好生活的向往，其特征是建筑规模不大，装饰比较讲究，使用各种吉祥图案表达对美好生活的向往。贞和堂第三进北立面长窗，在中夹堂板上刻有暗八仙木雕图案，浮雕立体深刻，力道遒健，画面栩栩如生，有很强的观赏性，其间寄予主人祝颂长寿之期盼。第二进后轩梁上方，刻有蝙蝠、寿字纹、卷草、祥云等图案，寓意福寿双全，吉祥美满。各进屋面滴水纹饰，是寿字图案，同样有健康长寿、多子多福的寓意。

二、贞和堂建筑布局特色的表现

中国人尤其注重住宅内部的和合，并将其与传统的“风水”观念紧密地联系在一起。在风水学家看来，好的建筑环境，应该遵循中国人传统观念中的“中正”“端庄”“方正”“中和”等基本建筑理念。

这种理念在贞和堂的建筑形象中表现得淋漓尽致。贞和堂一共分为两路五进，主路中轴对称，表示居中为贵，一般为主人及宾客所用；次路是一条幽长狭小的通道，鲜少有窗，称为备弄，多为丫鬟佣人行走用。五进房屋坐北朝南，其间第二进的屋脊形式等级最高，为哺鸡脊，其余四进皆为回纹脊。第二进作为正厅，也是整座建筑中体量最大、装饰最精美、等级最高的建筑，是用来款待宾客好友以及婚丧应酬的地方。面阔三开间，进深八步架，单檐硬山，中部梁架为明代遗存，为扁作式样，月梁断面为矩形，用料之大，在青果巷实属罕见。第四进天井东侧有一月洞门，其上方有过槛，上面装门。而别处的月洞门不会装门，只是一种隔断，在视觉上隔而不断。这说明住在贞和堂的人家，以前家庭管理严格，将内院的主从之路由此断开，突出了当时封建礼教的严苛。

第三进长窗寿字图暗八仙

古建筑结构分为三个层次，屋顶、四周维护与地基，其中地基处于非常重要的地位。从贞和堂地下排水沟的布置，可以看出居中为贵的青果巷传统民居建筑特色。管道铺设不从正厅穿过，而是从备弄绕着铺设，在修缮时，保留并清理老的排水管道，铺设新的管道时离开老排水沟一段安全距离，完好地保存了历史痕迹。

三、贞和堂建筑装饰艺术的凸显

贞和堂正厅保留有明末清初时期的木柱，且大部分保留较好。四根金柱表面有牢固的地仗，甚至保存大面积的黑色大漆，经过三百多年的时间考验，仍旧保持着当年的卓越品质，手感细腻，色彩深沉，遗存的油漆实物，对今后研究传统油漆工艺，以及文物保护工作具有十分重要的意义。

修缮时候发现原本油漆方案为：在老的木构件上使用广漆清水，不做地仗，确保能看到清晰的木纹。在大面积刷漆前，先做了油漆小样，施工人员在一段明清时期的花窗残构件上刷了一道广漆清水，经试验，发现待油漆干透后，原本浅色的木构件颜色发黑，清晰的木纹被严重遮盖，不能达到设计想呈现的效果。

主建筑群以中轴线对称

经过文物保护单位的工作人员多次与设计沟通，最终的方案定为：第二进十根楠木柱油漆保留原状，清理表面污迹即可，不做过多修饰。在油漆工艺上，修缮时我们做到了保持文物现状，尽可能做到有据可依，根据历史资料及各种相关的遗存、遗物复原，坚持原材料、原结构、原形制、原工艺，以更好地保护文物建筑的建筑风格和特点。

（作者陶怡，原题《人文史话丨从唐荆川宅“贞和堂” 看青果巷传统民居建筑特色》，载2020年11月2日“江苏学习平台”。）

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