为丰富广大人民群众在疫情防控期间的精神文化生活，常州博物馆充分利用已有的数字化成果，持续推出馆藏精品文物的数字云展示，实现公共文化服务“不打烊”，让人们相聚在“云”端，欣赏异彩纷呈的精品文物，用文化的力量鼓舞士气抗击疫情。

玉钺

在中国古代，有一种特殊的大型斧子，它不是实用器，而是作为一种重要的礼器，这便是“钺”。

“钺”是一种大型的斧子，从目前的考古发现来看，最迟在新石器晚期，钺就已经用作礼仪用具，特别是在良渚文化的考古中，就发现了大量用料考究、磨制精细、复合装备齐全的玉钺。《史记·殷本纪》中记载商纣王册封周文王为西伯时，赐他“弓矢斧钺，使得征伐”。中国第一部古典文集《尚书》描绘周武王指挥讨伐商纣王的牧野之战时，“王左杖黄钺，右秉白旄以麾”。可见，钺和弓矢一样，都是天子赐予诸侯以专征伐的军事统帅权的象征物，周武王就亲秉斧钺督战。钺的这种象征意义，在出土文物中也得到了佐证。虢季子白盘是西周时候的重器之一，盘内铸铭文：“赐用钺，用征蛮方。”河北平山战国中山王墓出土的一柄青铜钺上也铸有铭文：“作兹军斧，以警厥众。”由此可见，直到战国时期，钺一直用以象征军事统帅权。汉代成书的《淮南子·兵略训》写到，君王在授命于将军时，需“亲操钺，持头，授将军其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧，持头，授将军其柄，曰：从此下至渊者，将军制之”。这段文字所描写的君王操钺授命的仪式，显然有其历史渊源。  

常州博物馆藏的这件玉钺，出土于武进寺墩遗址3 号墓。整件玉钺青白色，隐现绿斑，上部有个圆孔，顶部还有一个半圆孔。整件器物通体磨光，制作十分精致，其刃部光滑，无使用痕迹，故非实用器，而是墓主人生前拥有军事统帅权力的象征。在良渚文化时期的大型墓葬中，一般都葬有丰富的陶器、玉石器等随葬品，玉钺往往放置在比较显著的位置。此时的玉钺，已完全脱离了实用器具的范畴，成为专门的礼器。而寺墩 3 号墓出土这样一件精美的玉钺，充分说明墓主人可能是当时集最高军权、神权于一身的某一位王，而寺墩所在的这片土地，已经具有高度发达的史前文明，是良渚古国的重要组成部分。

（博物馆）